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哪部著作是世界上第一部用纸印刷的书籍
造纸和印刷术是中国古代的伟大发明 。世界上第一部用纸印刷的书籍是《金刚经》。
发现于敦煌藏经洞的唐咸通九年（公元868年）敦煌雕版印经——金刚般若波罗蜜经，是中国现存最早的标有明确刊刻日期的印刷品。此卷于1907年被英籍匈牙利人斯坦因（Aurel Stein）从中国敦煌莫高窟藏经洞盗至伦敦，现藏大英图书馆。
咸通九年刊刻的《金刚般若波罗蜜经》由卷首画﹑经文及施刻人名组成。(2020-12-2)
2021年12月17日补充图片：
卷首画局部
经文开头
经文末及卷末题字
世界上第一部纸质印刷书籍是什么?
世界上第一部纸质印刷书籍是《金刚经》。
1900年，在藏经洞发现了唐懿宗咸通九年王玠为双亲祈福所刻的《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》。刻经由7个印张粘连在一起，每张纸长76.3厘米，阔30.5厘米，全长约533厘米。
卷首一页印的是画，画的是释迦牟尼在舍卫国祗树给孤独园长者须菩提说法，其余6页是《金刚经》全文。卷末印有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”的年月题记一行。
全卷完整无缺。咸通九年即公元868年。这是我国、也是世界上现存的第一部标有年代的雕版印刷品，这部佛经卷首的说法图也被认为是全世界现存最早有纪年的版画。
这件印刷品的时代，早于被认为是欧洲最早印刷品的德国木板画像《圣克利斯道夫》（1423）约500多年，因而被人们誉为“世界印刷史和版画艺术的冠冕”。
《金刚经》印刷品的特色
《金刚经》这件印刷品，不仅刻板面积大，而且雕刻精美，刀法娴熟，印画线条婀娜多姿，精细有力，经文字体浑朴苍劲而厚重。
从印刷效果看，墨色浓厚匀称，清晰鲜明，说明印刷技术已达到高度熟练的程度，绝不是雕版印刷术初期所能达到的。据学者考证，从我国封建社会技术发展的情况推测，大约需要一二百年左右，雕版印刷才能发展到这样高的水平。
第一部用纸印刷的著作是什么?
《金刚经》是世界上第一部用纸印刷的书籍。
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。
《金刚经》的名言
1.念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
2.菩萨所作福德，不应贪著。
3.菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
4.一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
5.如来说世界，非世界，是名世界。
6.如来者，即诸法如义。
7.若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有。
8.若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。
世界上第一部用纸印刷的著作是什么?
世界上第一部用纸印刷的著作是《金刚经》。
《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。唐玄奘译本《能断金刚般若波罗蜜经》为鸠摩罗什译本的一个重要补充，其他译本则流传不广。
《金刚经》通篇讨论的是空的智慧，一般认为前半部说众生空，后半部说法空。《金刚般若波罗蜜经》又译《能断金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，是大乘佛教重要经典之一，为出家、在家佛教徒常所颂持。
不同译本
最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年（402）译出。共一卷。以后相继出现5种译本：
1、北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》；
2、南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》；
3、隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》；
4、唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》（即《大般若经》的第九会）；
5、唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。
世界上第一部用印刷术的书籍是什么？
世界上第一部用印刷术的书籍是《金刚经》。刻印于唐懿宗咸通九年（868）。1900年在敦煌被发现，1907年被英籍匈牙利人斯坦因窃走，现存英国不列颠博物馆。整部经书作卷子装。卷首扉画框高24厘米，宽28.5厘米。
正文前是净口业真言，共五行；正文包括首尾题名，共287行；正文后又是真言，共四行；最后题款一行。总共296行，每行十九或二十字不等，总计约镌5000字。
印刷内容
正文框高24厘米，全长463厘米，加上卷首扉画28.5厘米，总长则为491.5厘米。卷首扉画描写的是释迦牟尼佛坐祗树给孤独园对长老须菩提及众僧说法的故事。图中人物共22人，狮子二头，加上经、经幢、祥云、砖地、莲座、佛光，显得构图错综复杂，但又中心突出，层次分明，错落有致。
人物形象各异，面部表情、站行神态都很生动自然。各种线条流畅明快。整个扉页显得古朴大方。正方字体为端楷，浑朴厚重，气势磅礴。镌刻刀法剔透稳健，行气严整。麻纸印造，墨色纯正。四周镌刻粗墨边栏，但文字行与行之间未镌界行。
我国第一部用纸印刷的书籍是什么?
我国第一部用纸印刷的书籍是 《金刚经》。
20世纪初出土于敦煌的《金刚经》，为唐朝咸通（868年）年间印刷，是世界最早的印刷品之一，藏于大英图书馆。全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。
主要思想：
此经主张世上一切事物空幻不实，“实相者则是非相”，认为应“离一切诸相”而“无所住”，即对于现实世界不应执著或留恋。卷末四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，被称为一经之精髓。
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