拉卜楞寺简介
拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。 [1-2] 1982年被中国国务院确定为全国重点文物保护单位。 [3] 寺主是第六世嘉木样呼图克图，其他领导人包括八大堪布、四大赛赤。拉卜楞寺在历史上号称有108属寺（其实要远大于此数），是甘南地区的政教中心，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。1982年，被列入全国重点文物保护单位。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。【摘要】 拉卜楞寺简介【提问】 拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。 [1-2] 1982年被中国国务院确定为全国重点文物保护单位。 [3] 寺主是第六世嘉木样呼图克图，其他领导人包括八大堪布、四大赛赤。拉卜楞寺在历史上号称有108属寺（其实要远大于此数），是甘南地区的政教中心，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。1982年，被列入全国重点文物保护单位。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。【回答】
拉卜楞寺在哪个地方
甘肃省甘南藏族自治州夏河县
拉卜楞寺在夏河县城西二里处，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。
全寺所有梵宇，均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，绝少使用金属。整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。
建筑特色
拉卜楞寺院的建筑粗犷大方，古朴典雅，稳坚耐用。大型佛殿顶部，均有铜质鎏金法轮、阴阳兽、宝瓶、胜幢、雄狮等。
部分殿堂的屋顶有鎏铜瓦和绿色琉璃瓦。整个建筑庄严巍峨、宏伟壮观。雕梁画栋，金碧辉煌，气势磅礴，具有藏民族独特风格。
拉卜楞寺简介
门票·开放时间： 40元，不进正殿是不需要门票的。法会期间不仅免费，还可以看到壮观的藏民朝觐场面。8:00~18:00 交通概况：从兰州、临夏、合作等地乘长途汽车可达，即坐到夏河县的车下车步行几分钟就到了 拉卜楞寺简介： 拉卜楞寺位于夏河县城西，背依风山，面对龙山，地处“金盆养鱼”之地。寺院由第一世嘉木样活佛创建于1710年，经历世嘉木样修建，现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心。拉卜楞寺占地1234亩，建筑面积82.3万平方米，拥有经堂6座，佛殿84座，藏式楼31座，佛宫30院，经轮房500余间，僧舍10,000余间，为藏传佛教黄教（格鲁派）六大宗主寺之一。寺院汇集了藏、汉、蒙各族人民的智慧，以精湛的建筑艺术和辉煌的宗教文化而著称。拉卜楞寺内藏有各类经卷6万余册，分全集、哲学、密宗、医药、声明、缀韵、历史、宗教、传记、工巧、数学、诗词12类，成为藏书最多的寺院。
走近拉卜楞寺
拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，寺院由第一世嘉木样活佛创建于1710年，是甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心，拉卜楞寺下辖108个寺遍布全国，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”，1980年对外开放旅游。 拉卜楞寺现已成为各国游人必到的旅游胜地，身边的朋友到大西北游玩必去拉卜楞寺，发照片、留下迷人的蓝天白云和庄严肃穆的寺塔庙宇。而我对这个神秘的地方一直敬而远之，几乎每次路过都是绕道而行，不敢轻易涉足这片高天净土。因为从小这个名字就根植在我的脑海里，村里慈祥可爱的隔壁奶奶不见了，大人们说是去了拉卜楞寺为家人祈福；要好的小姐妹突然不上学了，也是陪母亲去了拉卜楞寺求医；邻里深受父母宠爱的小伙伴突然辍学穿上红袈裟，变成了小喇嘛，少小离家也是为了奔赴这个寺庙，就这样拉卜楞寺在我幼小的心里变成了一个无比神秘的地方。 这次路过甘南，小姨和姨夫建议带我去一趟夏河，感受一下受世人顶礼膜拜的“世界藏学府”的博大精深。儿子一听很兴奋，他知道那里是电影《天下无贼》的拍摄地，想一睹影片中万人朝拜的宏大场面。我怀着儿时的迷惑，也想看看这个地方的神奇之处。 八月的草原，好似一片绿色的海洋，在漫无边际的原野上，点缀着星星点点的格桑花，明媚的阳光下蓝天白云空旷而悠远，五彩经幡在风中轻轻吟诵着对美好生活的向往和祝福。姨夫开车在公路上快速疾驰，透过车窗眼睛掠过之处皆是风景，草原深处牛羊在散步吃草，皑皑白云似乎触手可及。对于这片高天净土我是如此的迷恋，穿越千山万水，不远万里赶来就是为了一睹它的风采，品味它的味道，投入它的怀抱。 大概走了2个多小时，穿越美丽的桑科草原，远远望见依山而建密密麻麻的小白屋像一幅油画，小姨说那些房子是寺内活佛退休后的居所，在这样一个依山傍水的神圣之地安度晚年真是莫大的幸福。 很快，我们进入县城西头的寺院地界，拉卜楞寺主建筑群背依凤山，面对龙山，大夏河从寺院前穿流而过，地处“金盆养鱼”之地。这里有世界上最长的转经走廊，据资料显示共有一千七百多个转经桶。每个经桶雕花考究，颜色精美，多采用赤橙黄绿青蓝等色彩，既醒目又庄重。一排排的转经桶环绕整个寺院，组成了拉卜愣寺的护城墙，绵延3.5公里，甚为壮观。 去白佛塔的路上，游人络绎不绝，不时遇到远道而来的朝拜者，背上是行李包，膝盖上绑着护膝，两个手掌绑着两块木板，已经被磨得又薄又光。他们三步一跪拜等身丈量脚下的每一寸土地，跋山涉水、历经磨难一路上转山转水转佛塔，因为在路上的时日太长，他们满身灰尘，却面目安详，面对着游人异样的目光和卡擦卡嚓的拍照声，一脸的淡然、从容，目光纯净坚定，充溢着无比高贵的品质。儿子也被这场面吸引了，举起了相机，我拉拉他的胳膊，示意他放下相机。 当我们走近白佛塔时，看到的场面更是震撼，在塔前面的土地上，平铺着10来张木板，每张木板上都是一个长跪不起的人，有男有女，或老或少，一个个深情庄严、虔诚，不断重复着一个动作，手上的护手木板着地发出响亮的声音。小姨说这些人在这里一拜就是几个月，这里白天黑夜都是朝拜的人，他们或是为家人祈福，或是为了兑现曾经的承诺。 转佛塔的人群里有老人、中年男女和孩子，他们行色匆匆，能蹒跚走路的紧跟着大人的脚步，背上还有嗷嗷待哺的孩子，他们口中念念有词。据说围绕佛塔转圈，可以洗清一世的罪孽，根据所转圈数决定你是免受轮回之苦还是来生可以成佛，因为怀揣美好的愿望，他们不知疲倦走着这条希望之路，也是灵魂超越尘世的天堂之路。 我跟随转佛塔的人群，一步一步、一圈一圈走过这条纯净的路途，在周围人群浅吟低诵的祈福声中净化心灵，也祝福所有的亲人平安健康。 接着，小姨带我们去走转经长廊，我用手转动经筒，才发现让它转起来需要很大的气力，看着前面的藏族阿婆佝偻着腰身，拄着拐杖，转动经筒，动作干脆利落，儿子可能是被这个场面感动了，又举起了相机，这是在夏河留下的唯一一张有朝拜者的照片。儿子悄悄给我说，奶奶真可怜，我说其实奶奶很富有，看她身体多硬朗、健康，你看她的脚步比我们快了好多，他们不需要怜悯，要的只是对他们宗教信仰的敬重，所以不要拿着相机对着他们，这是对彼此最好的尊重。 有人说看着这些虔诚的藏民会心生怜悯，感觉他们又脏又可怜。其实，每个藏民家庭都很富有殷实，他们有牛有羊有马，有车有房，而且他们的社会福利待遇足够好。只是他们对名利钱财看得很淡而已，他们把变卖牛羊的钱送到寺里，他们每年捐给寺庙的善款数以万计；他们把家里最聪明、能干的孩子也送到寺里，让他去侍奉佛；寺庙中的佛才是他们心中至高无上的信仰。他们会为了来到这块圣地，不惜荒了田地，抛家舍业，与亲朋好友三五成群结伴而行，只为了表达内心的一份虔诚和敬仰。一走就是经年累月，那份忠诚，那份执着常人怎么会懂，他们才是真正的富翁，不念物质不贪享受，视追求精神上的信仰高于一切。 想想今天的我们谁会为了神圣的信仰，放下身后的荣华富贵，甘愿为烧一炷香，许一个愿，还一份情，忍受这种长途跋涉的艰辛；甚至很多老人明知因风餐露宿、遭受风雨的折磨会在求佛的途中不幸离世，但依然无法阻挡他们的脚步，他们会认为这是家族的骄傲，因为祈福而走到极乐世界是天意，子孙们会传承这份祝福继续走这条神圣的路途。 我被他们纯净和执着的信念所折服，只有在这个充斥着信仰和对物质视而不见的人群中，你会发现自己是如此微不足道。我们无法逃脱安逸的生活，沉迷于物质的享受，面对挫折选择怨天尤人，不曾为实现心中的梦想全力以赴拼搏过。在他们身上我看到了自己的渺小，如果我们都像他们一样为了理想和信念抛下一切，心甘情愿、满心欢喜去接受生活的考验，就一定会心想事成。 走完转经长廊，整个寺庙的概貌已大致了然于心，本想登上主寺塔看看全貌，但是那气宇轩昂的藏式建筑，香火缭绕、松香弥漫的寺院，以及门口一排排磕长头的人群，让我停住了脚步。实在无意打扰这样一个画面，游人在跪地祈福的人群中走来走去，更多的是不合时宜。加上天色已晚，我们又带了两个刚到两岁的小不点，决定就近转转就好，这两个小家伙却被磕头的人群吸引过去了，我真怕迎来呵斥，小姨她们赶快去拉孩子，可其中一个小宝贝竟爬到地下，撅起小屁股，匍匐在地磕了一个无比虔诚的长头，以至于半天爬不起来，惹得周围的藏民们开心大笑，从他们脸上看不到疲惫和倦怠，满满的都是自得和幸福的感觉，其实文化和信仰是没有界限的，孩子纯真而稚嫩的举动化解了我心中的内疚和不安。 转身回眸，夕阳洒在金色的寺顶上，熠熠生辉，庄严神圣，藏寺的美，不仅仅是建筑风格的别树一帜，艳丽的色彩搭配也让它更加的醒目。拉卜楞寺的建筑保持了最原始的风貌，街边僧舍的房屋是木石结构，但是“外不见木，内不见石”,白墙红顶干净整齐。街道除了石板路就是土路，没有一点水泥打造的痕迹，因为刚才下了一阵太阳雨，路面踩上去温润如酥，除了青草还有泥土的清香。这就是夏河寺庙与其他地方的区别吧，希望他一直保持这个土里土气的纯净面貌，不因外界的喧嚣和浮华沾染了俗气。 在徐徐降临的夜幕下，听着寺庙传出的暮鼓和梵音，我们离开了拉卜楞寺，想起了仓央嘉措的那首诗：“那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹”。是否，在300多年后的今天，我曾在经轮上触摸到你的指纹，虽然没有你的温度，但是你的气息尚在吧。 虽然此行时间短暂，但这就是我想要的旅途，不侵入、不惊扰，作为一个过客，轻轻地来，轻轻地走，留下念想，让我在远方回味，下次还来。
拉卜楞寺和色达寺是一个寺庙吗。
拉卜楞寺和色达寺不是一个寺庙。
拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。[1]
寺主是第六世嘉木样呼图克图，其他领导人包括八大堪布、四大赛赤。拉卜楞寺在历史上号称有108属寺（其实要远大于此数），是甘南地区的政教中心，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。1982年，被列入全国重点文物保护单位。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。
拉卜楞寺门票价格
拉卜楞寺位于甘肃省境内，是一处古老的藏族寺庙建筑，拥有非常悠久的历史和文化气息，给大家展现了古代藏传佛教的精华元素，满足你的一切需求，下面给大家分享详细的介绍。
拉卜楞寺门票价格：
40元/人
开放时间：
早上8点至下午6点
拉卜楞寺在当地的历史地位极其尊崇，号称108属寺，但是实际情况远不止108这个数，也是甘肃南方地区的传统的政教中心，遗留和传承了藏传佛教的完整的教学体系。
整个寺院的建筑风格和格局是坐北向南延伸的，总的占地面积达到了86.6万平方，整个建筑群的面积达到了40多万平方，重要的殿堂达到了九十多个，其中含有十六处佛殿，6大学院、十八处大活佛宫邸，以及其他建筑主体部分。
拉卜楞寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件，各殿堂内高8米以上铜制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊，各种质地多样的中小型佛、菩萨、佛塔、法器等不胜枚举。
寺内还珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品，又有帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。
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