今天我们来聊聊丰都鬼城的由来,以下6个关于丰都鬼城的由来的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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为什么说丰都是鬼城？
传说重庆丰都鬼城是人死后灵魂归宿的地方，我国许多的文学名著都对这里进行了很多的渲染，西游记里的孙悟空就是在这里大闹阎罗殿，一笔勾销的所有姓孙的人的生死薄。这里仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。 重庆丰都鬼城的由来有什么根据？鬼城丰都为什么要建在丰都呢？关于重庆丰都鬼城的由来，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点： 重庆丰都鬼城的由来一：道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。 重庆丰都鬼城的由来二：鬼帝（土伯）之说。当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神――土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。 重庆丰都鬼城的由来三：佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。 重庆丰都鬼城的由来四：阴、王成仙之说。这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
丰都为什么被称为鬼城？
与传说中的地府“酆都”发音相似。
古人相信轮回转世之说，因此有关阴曹地府、阎王、黑白无常、牛头马面、孟婆汤之类的神话故事太多了，而在这种鬼神文化里，阴曹地府的另外一个名字叫酆都，和重庆丰都县的“丰都”同音。
而且“丰都”字的繁体是“丰都”，同音又形似，这为丰都和鬼神文化的挂钩提供了一些外在的条件。然后经过一个个不同的朝代，丰都名山各种和鬼神有关的雕像等事物就越来越多，鬼文化的氛围就越来越浓，以至于后来就有了“鬼城”的称呼。
扩展资料
风景名胜——
丰都名山
丰都名山为国家AAAA级景区，由名山风景名胜区、鬼国神宫、双桂山国家森林公园组成，面积近4平方公里。有奈河桥、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、五云楼、寥阳殿、百子殿、玉皇殿、阴司街、鬼国神宫、鹿鸣寺、苏公祠等景点。
黄泉路
黄泉路为丰都名山景区中的一个景点，路壁有十三道碑刻，其中唐碑一道、明碑三道、清碑八道、民国碑一道。黄泉路尽头有地仙祠、城隍祠。
奈何桥
奈何桥建于明朝永乐年间（公元1403年），原为明蜀献王朱椿香火庙的附属建筑。桥长7.2米，跨度3.3米，拱高2.55米，桥面呈弧形，宽2.5米，桥下为血河池。
丰都鬼城的由来及传说
丰都鬼城的由来：
丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其丰都鬼城作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而闻明古今中外。
鬼城丰都以其悠久的历史，独特的文化内涵，神奇的传说，秀美的风光和难以替代的观赏价值，不可多得的鬼文化研究载体和独特源泉，向中外游客展现出神秘的东方神韶。
丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。
丰都鬼城的传说：
民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为 三十六洞天，七十二福地之一。
后人附会阴、王为阴王，居所即为鬼都。平都山亦渐附会为 阴都。唐代大诗人李白写就下笑世上士，沉魂北丰都诗句，更使鬼城之名远扬。
扩展资料：
丰都鬼城又称为幽都、鬼国京都 、中国神曲之乡。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。
而且丰都鬼城是国家首批AAAA级旅游区，它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一。
丰都鬼城景区分为鬼城名山风景区和鬼王石刻风景区，2015年12月，鬼城名山景区入选长江三峡30个最佳旅游新景观之一。
鬼城丰都以其悠久的历史，独特的文化内涵，神奇的传说，秀美的风光和难以替代的观赏价值，不可多得的鬼文化研究载体和独特源泉，向中外游客展现出神秘的东方神韶。
参考资料来源：百度百科—丰都鬼城
丰都为什么被称为鬼城，有什么故事？
阴曹地府的另外一个名字叫酆都，和丰都县的“丰都”同音，而且“丰都”字的繁体是“丰都”因此便有鬼城之称。
另外还有一个传说，对丰都和鬼神文化发生联系起到催化剂的作用。传说汉朝时期，有两个人阴长生和王方平，此二人用现在的话说叫看破红尘，于是开始在丰都名山潜心修炼，后来都修成正果成了仙。人们口口相传，将阴、王二位慢慢讹传为“阴王”，这可了不得了。阴、王二位被人们合体成了阴间之王，也就是阎罗王。
然后经过一个个不同的朝代，丰都名山各种和鬼神有关的雕像等事物就越来越多，鬼文化的氛围就越来越浓，以至于后来就有了“鬼城”的称呼。结果到了明朝时期，丰都（丰都）最终改名成了酆都。新中国成立以后，破除迷信，又将酆都改名为丰都。
丰都处于四川盆地东部边缘地带，四川盆地自古被成为“天府之国”，丰都县境跨长江两岸，由一系列平行的褶皱山系构成，典型的 “四山夹三槽”的地形，有长江之水的滋润，历史上丰都确实也是物产富足，是有资格叫“丰都”的。
重庆酆都为何被称为鬼城?
酆都又名丰都，位于重庆市丰都县，是国家首批四A级旅游区。丰都鬼城是一座起源于汉代的历史文化名城，传说这里是人死后灵魂归宿的地方，也被人们传为“鬼国京都、阴曹地府”，这里有诸多与阴间相似的建筑，如：哼哈祠、奈何桥、黄泉路、望乡台。
酆都鬼城天下独有，有很多经典的文学作品曾在此拍摄，如：西游记中孙悟空大闹阴曹地府就在此取景。两千六百多年的历史使酆都变得更加神秘，有许多人听闻而来，想一睹千年古城的风采。《宣室志》曾记载“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：此俗所谓奈河，其源出地府。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”此为奈河，河上之桥称为“奈何桥”。
关于酆都鬼城的由来说法很多。一说这里曾是道教的传教中心，东汉末年，张道陵创立的教派吸收了巫术，演变成为后来的“鬼教”，后其孙张鲁在丰都设立道教“平都治”，故有此说。二说巴蜀鬼族的第一代鬼帝居住于此，因为时代的落后对于一些无法解释的自然现象，他们认为都是鬼神作祟。三说佛教延用古印度神话里管理阴间的阎罗王，认为阎罗王是平等的判官。四说，在汉朝时有两位阴长生、王方平方士，他们因不满于社会现状，先后到丰都修炼，后成仙而去，到了唐朝，他们被人讹传成阴王。
在现在科学的时代，鬼神之说已经不攻自破，但这种说法还一直在坊间流传，历朝历代的不断渲染，加上传说的烘托，使酆都鬼城经历了上千年的历史，从虚幻变成实体，多种教派的糅合，艺术文化的结合，才有了今天的酆都鬼城。
丰都鬼城的来源
传说东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，逐步演变成为后来的“鬼教”。到了公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，丰都遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱之神，就这样把丰都变成了鬼城。
当人类社会在遇到一些大自然现象无法做出正确解释的时候，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹，丰都也就成了鬼都。
“阎罗王”是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪，传说中的“阎罗王”住在丰都，也就演变成了鬼都。
传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人之姓阴、王被人讹传成了“阴王”即阴间之王，丰都自然就成了鬼城。这是丰都最广为流传的一种说法。
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